Книга Кагала [3-е изд., 1888 г.] - Страница 109

109

Б. В этом же собрании кагальное начальство приняло на себя обязанность исполнить все то, что было постановлено предшествовавшим кагальным личным составом относительно городской скотобойни, и покончить все дела, касающиеся этого предмета.

№ 5. Дело о скотобойне.

Пятница, неделя по отделу Сазрия, 5555 (1795) года.

А. В кагальной палате в присутствии представителей кагала и мишегоио рашим, т. е. экс-голов, был предложен вопрос об инструкции для скотобойни, которая по поручению кагала была составлена шестью избранными гражданами. Общее собрание решило утвердить инструкцию, составленную шестью названными членами по порученному им делу, и дать законную силу всем пунктам оной.

Б. Того же дня постановлено следующее: если братства не исполнят всех пунктов, постановленных упомянутыми выборными касательно скотобойни, то в таком случае общее собрание передает дела скотобойни в полное распоряжение кагального начальства и всякое постановление последнего относительно этого предмета будет иметь силу постановления общего собрания.

В. На этом же заседании рассуждаемо было о тяжбе кагала с плебаном (римско-католическим ксендзом). Ходатаями по этому делу избраны четыре лица, а именно: Юдель, сын Якова; Элия, сын Цеви; Цеви Гирш, сын Р., и Исаак-Айзик, зять А.

По делу же, имеющемуся с чиновником Комаром, поручено ходатайствовать кагальному начальству.

При этом определено: оба упомянутых дела покончить не иначе, как судебным порядком, и никто не имеет права входить с противными сторонами в какую бы то ни было мировую сделку.

№ 6. О найме адвоката по делам кагала.

Суббота, отдел Пятикнижия Тацриа, 5555 (1795) года.

А. Представителями кагала постановлено: нанять г. Лопатку в адвокаты (plenipotent) по делам кагала, а четырем головам города дано полномочие заключить с ним письменный договор о вознаграждении его за труд, и все то, что будет ими постановлено по этому делу, должно считаться равносильным постановлению всего кагала.

Б. На этом же заседании избраны были контролеры для поверки солдатчины (рекрутчины), собиравшейся у шамеша Лейзера, а именно: реб Исахар-Бер, сын И., и реб Мордухай, сын Ш.

В. Еще постановлено: дать пожизненное право голоса во всех общественных делах реб Вольфу, сыну Шолама. За таковое право упомянутый реб Вольф должен внести в кагальную кассу два червонца и дать пир для всех членов кагала. Это определение будет иметь силу только тогда, когда с ним будет согласен реб Исаак из Ляховки.

Примечание. Упомянутый богач реб Исаак с последним определением не согласен.

№ 7. О составлении верных списков жителям города по сословиям.

Среда, отдел Пятикнижия Ашаре мот-Кдошим, 10 ияра, 5555 (1795) года, г. Минск.

Представителями кагала постановлено: приказать габаим (старшинам) всех братств доставить в кагал верные (?) списки всех членов, состоящих в их братствах, а равно подмастерьям и мальчикам, находящимся у мастеровых в учении, будь они здешние или нездешние. Также решено было дать через сотников и десятников приказ всем домохозяевам доставить в кагал списки жильцов своих домов, будь они здешние или нездешние.

№ 8. О назначении поверенных для окончания с некоторыми братствами дела о скотобойне.

Суббота, по отделу Ашаре мот-Кдошим, 13 ияра.

А. Согласно постановлению представителей кагала, были избраны четыре головы и рабби Самуил, сын И., для совершенного окончания дела о скотобойне с хевра кадиша и хевра шива-керуим.

Б. На этом же заседании было решено выдать свидетельство Самуилу, сыну Г., в том, что он перевел несколько бет-динских декретов на русский язык. Если с этим будут согласны раввин и праведный его бетдин, то кагальные шамошим (нотариусы) должны подписать это свидетельство на основании сего кагального постановления.

Примечание. На это воспоследовало согласие раввина-гаона (гения) и праведного бет-дина.

№ 9. О коробочном сборе с резки скота.

Среда, 24 ияра, 5555 (1795) года, г. Минск.

Чрезвычайным общим собранием и представителями кагала постановлено: учредить коробочный сбор с резки скота для покрытия известных всем долгов, которые кагал должен уплатить монастырям.

Вот устав этого сбора: за резь вола взимать 4 злотых польских (60 коп.), тут же, перед зарезанием. За резь коровы — 3 злотых (45 коп.), за овцу, козу и теленка — по 6 грошей (3 коп.), за тельца от одного до двух лет — 1 злот (15 коп.). Сбор этот должен быть взимаем серебряной монетой.

Постановлено: громогласно объявить завтрашнего числа во всех молитвенных домах под величайшими херемами, что каждый, желающий зарезать скотину, обязан сперва внести пошлину по вышеизложенной таксе сверх сбора для резников и за скотобойню по уставу. Херемом же запрещается резникам вынимать нож из футляра до тех пор, пока к поверенному не будет принесен сбор сполна. Также положено объявить под херемами и шамтос гедолот (обречением на вечную погибель), что никакой человек в мире не должен брать в откуп вышесказанного коробочного сбора, никогда и ни под какими условиями. Херему же будут подвержены и те, которые захотят отдать этот сбор в откуп, когда и кому бы то ни было, еврею или нееврею. Сбор этот должен быть всегда в ведении кагала для погашения вышеупомянутых долгов. Если же кто-нибудь нарушит настоящее постановление и под каким-либо предлогом возьмет этот сбор на откуп, то в таком случае херем, издавна наложенный на привозимую извне города говядину, будет снят, т. е. тогда дозволяется ввоз говядины из-за города в ущерб откупщику. 25 ияра 5555 года все вышеизложенное было буквально объявлено по всем молитвенным домам.

109